Как с чеченского переводится «дик дир дак»
Михаил Лермонтов
Валерик
Я к вам пишу случайно; право
Не знаю как и для чего.
Я потерял уж это право.
И что скажу вам? — ничего!
Что помню вас? — но, Боже правый,
Вы это знаете давно;
И вам, конечно, все равно.И знать вам также нету нужды,
Где я? что я? в какой глуши?
Душою мы друг другу чужды,
Да вряд ли есть родство души.
Страницы прошлого читая,
Их по порядку разбирая
Теперь остынувшим умом,
Разуверяюсь я во всем.
Смешно же сердцем лицемерить
Перед собою столько лет;
Добро б еще морочить свет!
Да и при том что пользы верить
Тому, чего уж больше нет.
Безумно ждать любви заочной?
В наш век все чувства лишь на срок;
Но я вас помню — да и точно,
Я вас никак забыть не мог!
Во-первых потому, что много,
И долго, долго вас любил,
Потом страданьем и тревогой
За дни блаженства заплатил;
Потом в раскаяньи бесплодном
Влачил я цепь тяжелых лет;
И размышлением холодным
Убил последний жизни цвет.
С людьми сближаясь осторожно,
Забыл я шум младых проказ,
Любовь, поэзию, — но вас
Забыть мне было невозможно.И к мысли этой я привык,
Мой крест несу я без роптанья:
То иль другое наказанье?
Не все ль одно. Я жизнь постиг;
Судьбе как турок иль татарин
За все я ровно благодарен;
У Бога счастья не прошу
И молча зло переношу.
Быть может, небеса востока
Меня с ученьем их Пророка
Невольно сблизили. Притом
И жизнь всечасно кочевая,
Труды, заботы ночь и днем,
Все, размышлению мешая,
Приводит в первобытный вид
Больную душу: сердце спит,
Простора нет воображенью…
И нет работы голове…
Зато лежишь в густой траве,
И дремлешь под широкой тенью
Чинар иль виноградных лоз,
Кругом белеются палатки;
Казачьи тощие лошадки
Стоят рядком, повеся нос;
У медных пушек спит прислуга,
Едва дымятся фитили;
Попарно цепь стоит вдали;
Штыки горят под солнцем юга.
Вот разговор о старине
В палатке ближней слышен мне;
Как при Ермолове ходили
В Чечню, в Аварию, к горам;
Как там дрались, как мы их били,
Как доставалося и нам;
И вижу я неподалеку
У речки, следуя Пророку,
Мирной татарин свой намаз
Творит, не подымая глаз;
А вот кружком сидят другие.
Люблю я цвет их желтых лиц,
Подобный цвету наговиц,
Их шапки, рукава худые,
Их темный и лукавый взор
И их гортанный разговор.
Чу — дальний выстрел! прожужжала
Шальная пуля… славный звук…
Вот крик — и снова все вокруг
Затихло… но жара уж спала,
Ведут коней на водопой,
Зашевелилася пехота;
Вот проскакал один, другой!
Шум, говор. Где вторая рота?
Что, вьючить? — что же капитан?
Повозки выдвигайте живо!
Савельич! Ой ли — Дай огниво! —
Подъем ударил барабан —
Гудит музыка полковая;
Между колоннами въезжая,
Звенят орудья. Генерал
Вперед со свитой поскакал…
Рассыпались в широком поле,
Как пчелы, с гиком казаки;
Уж показалися значки
Там на опушке — два, и боле.
А вот в чалме один мюрид
В черкеске красной ездит важно,
Конь светло-серый весь кипит,
Он машет, кличет — где отважный?
Кто выйдет с ним на смертный бой.
Сейчас, смотрите: в шапке черной
Казак пустился гребенской;
Винтовку выхватил проворно,
Уж близко… выстрел… легкий дым…
Эй вы, станичники, за ним…
Что? ранен. — Ничего, безделка…
И завязалась перестрелка… Но в этих сшибках удалых
Забавы много, толку мало;
Прохладным вечером, бывало,
Мы любовалися на них,
Без кровожадного волненья.
https://www.culture.ru/poems/36631/valerik
дик — хороший
дак — верба
DIC DIR DAC — не забудем
«Духур дац! Доьлхур дац! Диц, а дийр дац!» — в Україні видано книгу про геноцид та етноцид чеченців у XVIII–XXI ст.
Автор editor
«Не сломаемся, не заплачем, не забудем — Духур Дац! Доьлхур Дац! Диц, а дийр Дац» — с таким подзаголовком в одном из украинских издательств вышла книга авторства борца за свободу народа Ичкерии, офицера Вооруженных сил Чеченской Республики Ичкерия Сулайми Муххамада Мусаи Хизира (Хизира Сулейманова).
Информацию о выходе книги «Геноцид и этноцид чеченцев в XVIII-XXI вв.» на своей странице в соцсети Фейсбук 23 августа 2020 года обнародовал представитель Чеченской Республики Ичкерия в Швеции Майрбек Тарамов.
Содержание указанного труда рассказывает о совершении российскими оккупантами (царизмом, большевиками, путинским режимом) откровенного геноцида народов Северного Кавказа в течение-XVIII-XXI веков.
Автор книги — Сулайми Муххамад Мусаи Хизир — пока является вынужденным переселенцем, изгнанным из собственной земли. Ведет активную правовую и информационную деятельность, доступным способом отстаивая свободу и независимость своей Родины, не теряя надежды на возвращение на родную землю.
Он принимал непосредственное участие в двух освободительных кампаниях Ичкерии (1994-1996 и 1999-2009 годах) по борьбе против русских захватчиков. На войне подполковник Сулайми Муххамад Мусаи Хизир командовал батальоном спецназа под общим руководством Героя Нации Руслана Гелаева.
После завершения Первой российско-чеченской войны до 1999 года возглавлял администрацию села Зонах Шатойского района, возрождая разрушенную захватчиками инфраструктуру.
Во время Второй российско-чеченской войны потерял младшего брата, который погиб в бою, а второй его брат получил тяжелые ранения.
Духур дац. Доьлхур дац. Диц а дийр дац. (не сломимся. не заплачем. не забудем)
В конце февраля 1944 года внезапному изгнанию с Кавказа в Среднюю Азию подверглось около 500 тысяч чеченцев и ингушей. В том числе все ингуши и чеченцы на других территориях Советского Союза были арестованы и также высланы в Среднюю Азию.
Кремлевские палачи арестовали и выслали в Среднюю Азию также чеченцев и ингушей воевавших в составе советской армии против Германии (впоследствии те жалели, что во время не перешли на сторону Германии — поздно поняли кто их настоящий враг), с них срывались погоны, ордена и медали, и они так же, как и их матери, жены, дети, отцы и внуки грузились в скотские вагоны на пути в морозящий Ад. Даже партийных работников и государственных служащих отправили в ссылку. Их, наверное за заслуги перед партией, сгоняли в вагоны последними.
Большая часть населения, оказавшиеся не в состоянии переносить такую транспортировку, в нечеловеческих условиях: больные, старики, женщины, дети — сбрасывались по дороге без права погребения! Мужчины и женщины, оказавшиеся запихнутыми вперемешку, чтобы не оступаться чести, просто не выполняли некоторые естественные потребности организма, как туалет, так же погибали по причине этого.
В осуществлении операции «Чечевица» по высылке чеченцев и ингушей участвовало по одним данным 100 тысяч, по другим — 150 тыс. служащих войск НКВД. Помимо них привлекли 7 тысяч дагестанцев и 3 тысяч осетин.
На каждых 3-их чечено-ингушей приходилось по 1-му до зубов вооруженному бандиту.
Все, кто скрылся от высылки или не помещались в эшелоны — расстреливались. В горах везде стояли посты из солдат НКВД. У убитых для доклада начальству отрезали головы.
Перед выселением были проведены превентивные аресты. Арестовывали тех, кто, по мнению чекистов, мог в день высылки оказать сопротивление. Так, по свидетельству жителя с. Галашки Сунженского района Гатиева Рукмана Умархаджиевича, в конце февраля 1944 года в тюрьму г. Грозного привезли три отрезанные человеческие головы на опознание. Один из заключенных, увидев голову с золотыми зубами, воскликнул: «Это же Хасан!». Тюрьма стояла на обрывистом берегу Сунжи. Каждый вечер подходили полные фургоны, с которых сбрасывали в реку трупы расстрелянных.
В селении Хайбах в конюшне русские солдаты заживо сожгли выше 700 человек. Подобные зверские акции проводились в других аулах Чечни и Ингушетии. Например, в отдаленных горных аулах Гули, Цори, Таргим были сожжены так называемые «нетранспортабельные» — старики, женщины, больные, дети, то есть те, кто из-за обильного снегопада не мог самостоятельно спуститься с гор.
Так, в с. Цори в доме Мякиева Али были сожжены десятки людей. Среди них: Оздоев Ясаъ — глубокий старик, Оздоев Тоазо и его сын Къахьарма и многие другие. Старики кричали, звали на помощь. Все это видели очевидцы, некоторые из них живы и сейчас.Несколько десятков человек было сожжено в селении Таргим. Это тоже были глубокие старики, женщины, больные, дети. Среди сожженных были Оздоева Шаши, Пугоева Байгаз Тепсиевна, Оздоев Усман Мочиевич и другие.Фамилии некоторых сожженных до сих пор установить не удалось.По странному стечению обстоятельств среди сожженных оказывались старики — носители духовной культуры народа, его традиций, фольклора.
По пути в Среднюю Азию в нечеловеческих условиях от дикого холода, страшного голода, тяжелых болезней погибли более десяти тысяч человек. Тела умерших отбирали у родных и выбрасывали их вдоль железнодорожных путей. Осознав, что делают с умершими, горцы начали прятать трупы, чтобы хотя бы довезти их до места депортации и предать по исламским обрядам земле.
В итоге очередного геноцида, наша нация потеряла 150-200 тысяч человек погибшими в страшных условиях — при общей численности в 500 тысяч человек.
Наша нация потерпела самые большие относительные потери во Второй мировой войне, потеряв 30-40 % своего состава в ходе кремлевской агрессии.
Но по прибытию в Казахстан, начался другой цепенящий холодный Ад. нация выброшенная без ничего.. в снежную морозную степь. у которой нет конца и края. и попытки бесконечных издевательств и унижений нашего народа в течении 13 лет, и стычки, грабежи, массовые драки, бунты, кровавые подавления восстаний. И наша вера, наш дух, наша кровь, которая выдержала кошмарный казахстанский плен, и вернулась на Родину.
перевод
Дословный перевод : Раньше съедал за раз одного барашка, а сейчас только половину могу съесть.
язык без костей.
Дословный перевод : Язык вертится, как ласточка.
жаргон таксистов. Так они называют особо опасные такси, ввиду технического состояния машины или экстремальности водителя.
в пух и прах (разнести); за тридевять земель.
Дословный перевод : К носу отца.
Ас шай де мери вогIийтар ву и! — Я его в пух и прах разобью!
Гена даха дезий вай? — Далеко нам ехать?
Шай де мери даха деза — Очень далеко
отвали, слабак.
Дословный перевод : Уйди отсюда кукушка.
Дословный перевод : Хвост свой убери отсюда.
жить не захочешь.
Дословный перевод : Сделаю так, что земля покажется в жёлтом цвете.
пришёл настоящий борз, биг босс и т.д. Понт.
Дословный перевод : Пришёл волосатый.
ДIасхьадовлал сихонца, чо бяллаг веан шун! — А ну-ка разошлись все, пришёл real man!
правильно говоришь
Дословный перевод : Ханпаш точно бьёт из пулемёта
Красавчики!
Дословный перевод : эй вы молодцы Гоара, здесь Гоар по мнению многие предв. аланов
тоже как бы красавчик
Дословный перевод : Ух ты волчара!
Дословный перевод : пер. пень, чурка
Дословный перевод : ты не гоняешь?
я тебе сейчас устрою
Дословный перевод : Я твою пес/кипу/шапочку придавлю.
человека не рыба не мясо.
Дословный перевод : дохлая блоха
Что у тебя случилось?
Дословный перевод : Кто у тебя умер? (Спрашивается в грубой форме)
См. также в других словарях:
- Перевод — 1. ТЕОРИЯ ЛИТЕРАТУРНОГО ПЕРЕВОДА. Литературный (или художественный) П. представляет собой проблему, далеко выходящую за пределы чистой литературно лингвистической техники, поскольку каждый перевод есть в той или иной мере идеологическое освоение… … Литературная энциклопедия
- ПЕРЕВОД — перевода, м. 1. чаще ед. Действие по глаг. перевести–переводить (1). Перевод заведующего на другую должность. Перевод в старшую группу. Перевод часовой стрелки на час. Перевод в СССР мелкокрестьянского хозяйства на колхозные рельсы. Перевод на… … Толковый словарь Ушакова
- Перевод — ПЕРЕВОД воссоздание подлинника средствами другого языка. Требование, прилагаемое к переводу нехудожественного произведения, если он является переводом, а не переделкой, наиболее точная передача смысла подлинника. Это требование остается… … Словарь литературных терминов
- ПЕРЕВОД — Переводчики почтовые лошади просвещения. Александр Пушкин Русские переводчики с английского ослы просвещения. Владимир Набоков Мало что на свете может сравниться со скукой, которую вызывает в нас хороший перевод. Марк Твен Переводчик сдает слова… … Сводная энциклопедия афоризмов
- перевод — пересылка, (банковский) трансферт; уплата; превращение, преобразование, пересчёт, конверсия; переключение, назначение, трансляция, потребление, транзакция, глосса, перерасчет, переложение, подстрочник, перебазирование, обмен, отправление,… … Словарь синонимов
- ПЕРЕВОД — ПЕРЕВОД. 1. Вспомогательный вид речевой деятельности, в процессе которой осуществляется передача содержания текста средствами другого языка; преобразование речевого произведения на одном языке в речевое произведение на другом языке при сохранении … Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам)
- перевод — ПЕРЕВОД, переброска, перемещение ПЕРЕВОДИТЬ/ПЕРЕВЕСТИ, перебрасывать/перебросить, передвигать/передвинуть, разг. перекидывать/перекинуть, разг. перемещать/переместить ПЕРЕВОДИТЬСЯ/ПЕРЕВЕСТИСЬ, переходить/перейти … Словарь-тезаурус синонимов русской речи
- перевод — ПЕРЕВОД, а, муж. 1. см. перевести 1 2, сь 1. 2. Текст, переведённый с одного языка на другой. П. с немецкого. П. с подстрочника. Авторизованный п. 3. Денежное отправление через банк, почту, телеграф. Получить п. на 50 тысяч рублей. | прил.… … Толковый словарь Ожегова
- ПЕРЕВОД 1 — ПЕРЕВОД 1, а, м. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
- ПЕРЕВОД 2 — см. перевести 2. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
- Перевод — Способ перечисления денег предприятиями, организациями, учреждениями, гражданами при взаимных расчетах. Состоит в том, что один из субъектов переводит другому денежные суммы через кредитные учреждения и предприятия связи. Соответствующие операции … Финансовый словарь
- Обратная связь: Техподдержка, Реклама на сайте
- �� Путешествия
Экспорт словарей на сайты, сделанные на PHP,
WordPress, MODx.
- Пометить текст и поделитьсяИскать в этом же словареИскать синонимы
- Искать во всех словарях
- Искать в переводах
- Искать в ИнтернетеИскать в этой же категории
Поделиться ссылкой на выделенное
Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
